Repositorio Institucional Aramara

YO, AL CONTARLE ESTO, NO TENGO PORQUE MENTIR: IDENTIDADES ETNOLINGÜISTICAS EN LAS NARRATIVAS CONTADAS POR LOS MIGRANTES DE RETORNO NAYARITAS

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dc.contributor.author QUINTERO CARRILLO, JOSE LUIS
dc.creator 352358 es_ES
dc.date.accessioned 2019-03-22T18:31:07Z
dc.date.available 2019-03-22T18:31:07Z
dc.date.issued 2013
dc.identifier.issn 0121-053X es_ES
dc.identifier.uri http://dspace.uan.mx:8080/jspui/handle/123456789/1387
dc.description There is no reason to assume that an individual's narrative should be entirely constant and truthful. Truth in the construction of a narrative is not the primary problem. In narrating their life experiences in the United States, Nayarit returnees take a view. Such narratives are the product of a double interpretative process, theirs and ours. It will always be possible to narrate the same events in radically different ways, depending on the values and interests of the narrator, so the narrator's approach to these complex and troubling events varies, because recreating the past is a selective reconstruction. From this perspective, the construction of the identity of Nayarit migrants consists in the narrative creation of an image of themselves. With the support of the attitude models presented in the works of Lambert and Lambert (1964), Fishman and Agheyisi (1970), Ajzen (1988) and López Morales (1989), we will try to define which are those characteristic features that contribute to create the image of that identity. es_ES
dc.description.abstract No hay razón para asumir que la narrativa de un individuo deba ser enteramente constante y verídica. La verdad en la construcción de una narrativa no es el problema primario. Al narrar sus experiencias de vida en los Estados Unidos, los migrantes retornados nayaritas asumen un punto de vista. Tales narrativas son producto de un doble proceso interpretativo, el suyo y el nuestro. Siempre será posible narrar los mismos acontecimientos de formas radicalmente diferentes, dependiendo de los valores y de los intereses del narrador, por ello la manera en que el narrador aborda esos acontecimientos complejos y preocupantes varía, porque recrear el pasado es una reconstrucción selectiva. Desde esta perspectiva, la construcción de la identidad de los migrantes nayaritas consiste en la creación narrativa de una imagen de sí mismos. Con el apoyo de los modelos de actitud presentados en los trabajos de Lambert y Lambert (1964), Fishman y Agheyisi (1970), Ajzen (1988) y López Morales (1989), trataremos de definir cuáles son esos rasgos característicos que contribuyen a crear la imagen de esa identidad. es_ES
dc.language.iso spa es_ES
dc.publisher Cuadernos de Lingüística Hispánica es_ES
dc.relation.ispartof CONACYT
dc.relation.uri Público en general es_ES
dc.rights info:eu-repo/semantics/openAccess es_ES
dc.rights.uri http://creativecommons.org/licenses/cc-by-nc-sa es_ES
dc.source https://revistas.uptc.edu.co/index.php/linguistica_hispanica/article/view/492 es_ES
dc.subject Migración, Narrativa, Identidad, Actitud, Creencia es_ES
dc.subject Migration, Narrative, Identity, Attitude, Belief es_ES
dc.subject.classification CIENCIAS SOCIALES [5] es_ES
dc.title YO, AL CONTARLE ESTO, NO TENGO PORQUE MENTIR: IDENTIDADES ETNOLINGÜISTICAS EN LAS NARRATIVAS CONTADAS POR LOS MIGRANTES DE RETORNO NAYARITAS es_ES
dc.type info:eu-repo/semantics/article es_ES


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